Мы в социальных сетях:

О нас | Помощь | Реклама

© 2008-2025 Фотострана

Реклама
Получить
Поделитесь записью с друзьями
Максим
Максим
Проблема измененных состояний сознания весьма активно обсуждается в науке (прежде всего в психологии, отчасти в этнологии) в течение всей второй половины XX столетия, однако философия практически оставалась в стороне от этой дискуссии, относя, по всей видимости, данную проблему скорее к области теории психопатологии, чем философии. Конечно, вокруг рассуждений об измененных состояниях сознания велось и ведется много околофилософских и парафилософских разговоров, но, насколько я могу вспомнить, ни один профессиональный философ в них никогда не участвовал. Трансперсоналисты собрали чрезвычайно интересный материал и осмыслили его. Но когда уровень осмысления начинает подниматься к философским высотам, они начинают произносить трюизмы в духе new age, не выходя за рамки рассуждений Олдоса Хаксли о «вечной философии». Между тем от проблемы измененных состояний сознания легко перейти к обсуждению онтологии сознания и ряда достаточно серьезных вопросов эпистемологии, а это уже вполне философский домен. Например, хорошо известны такие состояния сознания, в которых человек совершенно иначе, нежели «обычно», воспринимает (или интуирует) время, пространство, причинность, отношения между частью и целым и т. д., причем мир представляется ему гораздо более сложным, многомерным и вместе с тем единым, чем в его «нормальном» опыте. Здесь естественным образом встает вопрос: что же такое есть сознание, если оно способно в такой степени менять сам переживаемый нами мир? Или – не есть ли и мир, переживаемый нами в обычном состоянии, лишь коррелят определенного состояния сознания, отличающегося от мира «измененных состояний» лишь своей объективностью в кантовском смысле, то есть своей всеобщностью, или всеобщей заданностью. Здесь уместно вспомнить одно знаменитое место из «Ле-цзы» (гл. 3), где он описывает три страны. В первой из них люди большую часть времени бодрствуют и немного спят, считая мир бодрствования реальным, а мир сновидений – иллюзорным; во второй стране люди поровну спят и бодрствуют и считают реальными оба мира, а в третьей – «не едят и не одеваются, спят большую часть времени и считают свои сны явью, а бодрствование – ложью».
Философия Наука Измененные состояния сознания Онтология сознания Эпистемология Трансперсонализм
Рейтинг записи:
5,5 - 3 отзыва
Нравится1
Поделитесь записью с друзьями
Максим Максим
Евгений Алексеевич Торчинов.
ПУТИ ФИЛОСОФИИ ВОСТОКА И ЗАПАДА.
Познание запредельного.
Людмила. Людмила.
Со-Знание, как совместное знание ,одно на всех. То есть ,когда мы рождаемся, то в нас содержится истинное знание о том, кто мы есть , а потом мы впадаем в забвенье-сон. И видим в нем разные "сны-страны." И они для нас вполне себе реальны ,ведь то, во что мы верим ,то для нас и реально.
Многим читателям это понравилось
Сайт знакомств в Ванновке с телефонами и фото Сайт знакомств онлайн в Ванновке для взрослых без регистрации бесплатно Сайт знакомств в Ванновке для серьезных отношений и брака без регистрации бесплатно Сайт знакомств в Ванновке с девушками с номерами телефонов без регистрации бесплатно Сайт знакомств в Ванновке с женщинами кому за 50 бесплатно Сайт знакомств в Ванновке с мужчинами с номерами телефонов без регистрации Сайт секс знакомств в Ванновке без регистрации бесплатно
Наверх
Оставаясь на нашем сайте, вы соглашаетесь с тем, что мы используем ваши файлы
cookies в соответствии с нашей политикой. Подробнее о cookies в политике
Понятно